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乾嘉學術札記訓詁理論研究 平裝

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定價:¥128.00

  • 著者:183423 
  • 出版時間:2020年08月本印時間:2020年08月
  • 版次:1印次:1頁數:479頁
  • 開本:16冊數:1 卷數:1
  • ISBN:978-7-100-18460-1
  • 讀者對象:訓詁學研究者和普通讀者
  • 主題詞:訓詁,研究
  • 人氣:0

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該書以科學的方法整理、研究乾嘉學術札記,揭示了乾嘉訓詁學的真諦。

該書從乾嘉學術札記中發掘出一些鮮為人知的訓詁理論材料,并進行系統的梳理與匯整,具有很大的學術價值。

 

顯示全部作者簡介

曹海東,男,1962年生,現為華中師范大學文學院教授,博士生導師,研究領域主要為漢語史、經典詮釋學。在《中國語文》《語言研究》《古漢語研究》《語文建設》《孔子研究》《辭書研究》等期刊發表論文90余篇;獨著《古文閱讀精要》《朱熹經典解釋學》《(今注)新譯曹子建集》《諸葛亮:智圣人生》等;主編《歷代寓言小品》《二十五史通鑒》等;參編《后漢書辭典》《聊齋志異全本譯賞》等。

顯示全部內容簡介

《乾嘉學術札記訓詁理論研究》一書是作者對乾隆、嘉慶年間學術札記中訓詁理論進行系統細致研究的著作。清代乾嘉時期,傳統訓詁學臻于全盛,期間學術札記多至難以計數,是清代學術的重要載體。學術札記以訓詁考據為主,亦不乏理論性探討。該書便致力于乾嘉學術札記中此類訓詁理論材料的研究,對其表而出之,類而聚之,剖而析之,推而演之,議而評之,試圖展現乾嘉學者訓詁學理論的基本面貌和內在精神。

顯示全部目 錄

第一編?緒 論
一、“乾嘉學術札記”界說 / 001
二、乾嘉學術札記與訓詁學研究 / 008
三、研究緣起及研究價值 / 014
四、研究工作之說明 / 020
(一) 對學術札記中訓詁理論材料的發掘和搜集 / 020
(二) 對乾嘉學者訓詁學思想體系的整理和建構 / 023
(三) 對乾嘉學者訓詁學思想內涵的詮釋和闡發 / 024
(四) 對乾嘉學者訓詁學理論的綜合考察和評價 / 025
第一章 學術札記中的訓詁總論
第一節 訓詁之名實 / 028
一、“訓”“詁”分用之義 / 028
二、“訓”“詁”合用之義 / 030
三、訓詁與相關學術 / 034
第二節 訓詁之作用 / 038
一、訓詁有助于古書解讀 / 039
二、訓詁有利于經世濟時 / 046
三、訓詁有裨于博物識古 / 049
第三節 訓詁之條件 / 051
一、識文字 / 052
二、分句讀 / 055
三、知音韻 / 057
四、達古語 / 059
五、曉文例 / 062
六、精???/ 064
第二章 學術札記中的訓詁對象論
第一節 論文本之文字 / 066
一、文字之訛誤 / 066
二、文字之???/ 069
三、文字之通假 / 073
第二節 論文本之詞匯 / 078
一、聯綿詞 / 078
二、同義復詞 / 087
三、同源詞 / 093
四、詞義的存現、發展 / 100
第三節 論文本之文法 / 113
一、倒文 / 114
二、省文 / 117
三、互文 / 120
第四節 論文本之文理 / 122
一、文本有文理存焉 / 122
二、語脈與文勢 / 124
三、訓詁須顧及文理 / 128
第三章 學術札記中的訓詁體式論
第一節 傳注體 / 134
一、傳與注 / 136
二、箋 / 137
三、疏 / 140
四、章句 / 149
五、集解 / 154
第二節 辭書體 / 159
一、辭書體專書概述 / 159
二、《爾雅》 式 / 162
三、《說文解字》 式 / 165
第三節 考辨體 / 172
一、筆記著作類 / 172
二、單篇短章類 / 180
第四章 學術札記中的訓詁方法論
第一節 因聲求義 / 184
一、探求語源 / 187
二、破假借字 / 190
三、釋聯綿詞 / 194
第二節 依形解義 / 197
一、依形解義法概述 / 197
二、依形解義法的主要作用 / 199
三、依形解義應注意的問題 / 204
第三節 考求故訓 / 206
一、訓詁釋義需要考求故訓 / 206
二、考求故訓應注意的問題 / 210
第四節 循文求義 / 214
一、循文求義為解經之善道 / 215
二、循文求義所依語境因素 / 216
第五節 旁通互證 / 224
一、旁通互證法界說 / 225
二、旁通互證法的運用 / 227
三、旁通互證忌于牽合 / 231
第六節 以圖解經 / 233
一、以圖解經法的歷時發展 / 233
二、以圖解經法的適用范圍 / 235
三、以圖解經法的詮釋效應 / 236
四、以圖解經應注意的事項 / 240
第七節 方言證古 / 242
一、方言證古法的理據 / 242
二、方言證古法的運用 / 245
第八節 名字證發 / 250
一、名字證發法的合理性 / 250
二、名字證發法的功效 / 253
第九節 以目驗之 / 259
一、以目驗之法的適用范圍 / 260
二、以目驗之法的實用效果 / 263
第五章 學術札記中的訓詁弊病論
第一節 輕改經字 / 268
一、不得其解而臆改 / 269
二、曲護誤說而強改 / 271
三、依據他本而誤改 / 273
四、隨意破字而濫改 / 274
五、徑以本字易借字 / 277
第二節 穿鑿附會 / 279
一、穿鑿附會的表現形態 / 282
二、穿鑿附會產生的原因 / 286
第三節 望文生訓 / 293
一、依據借字而為解 / 294
二、依據誤字而為解 / 296
三、不曉古義而強作訓釋 / 297
四、不明語源而強作訓釋 / 299
五、泥于聯綿詞字面而求義 / 300
六、泥于音譯詞字面而求義 / 301
第四節 增字解經 / 302
一、增字解經概說 / 302
二、增字解經的成因 / 304
第五節 不識文法 / 310
一、不識字 (詞) 法而誤解 / 311
二、不識句法而誤解 / 319
三、不識章法而誤解 / 327
第六節 以今例古 / 330
一、以今例古之所以為弊 / 330
二、以今例古的存在范圍 / 332
第六章 學術札記中的訓詁發展論
第一節 漢代訓詁 / 345
一、傳注之作繁富,訓詁專書興起 / 348
二、因近古之便利,得古人之真意 / 355
三、講究家法師承,利弊得失并存 / 358
四、治學態度樸謹,訓詁方法合理 / 363
第二節 魏晉六朝訓詁 / 368
一、總體呈衰微之勢 / 369
二、局部有可稱之善 / 372
第三節 唐代訓詁 / 376
I一、義疏之學的得失 / 376
二、其他成果的評鑒 / 378
第四節 宋代訓詁 / 379
一、經籍詮釋發生轉向 / 380
二、功過是非各有論斷 / 382
第五節 元明訓詁 / 385
第六節 清代訓詁 / 388
一、成果超邁前代 / 388
二、研究特點突出 / 392
第七章 學術札記訓詁理論的綜合考察
第一節 訓詁理論的特點 / 401
一、學術精神:具有崇實性、求真性 / 401
二、學術思維:具有創新性、辯證性 / 406
三、學術品格:具有實踐性、實用性 / 411
四、學術觀點:具有會通性、開放性 / 415
第二節 訓詁理論的局限性 / 420
一、話語形態的局限性 / 421
二、思想觀點的局限性 / 425
第三節 訓詁理論的貢獻與影響 / 433
一、改變了過去訓詁重形不重音的觀念 / 433
二、促使傳統訓詁學向科學語言學轉軌 / 437
三、為乾嘉以后的訓詁學研究奠基鋪路 / 442
余論:學術札記訓詁理論的現代轉化 / 455
附錄:引用古籍書目 / 467

顯示全部精彩試讀

由是觀之,札記(筆記)文的特點較為鮮明:內容涉及廣泛,包羅宏富,龐雜而零碎;寫作自由靈活,隨得隨記,不拘定格。對于札記(筆記)文的特點,今人也有不少論述。如劉葉秋說:“筆記的特點,以內容論,主要在于‘雜’:不拘類別,有聞即錄;以形式論,主要在于‘散’:長長短短,記敘隨宜。”郭預衡說:“以‘筆記’‘筆談’‘隨筆’‘雜記’‘紀聞’‘筆錄’之類名書者,宋代為多。這類著作可以統稱之為‘筆記之文’。這類文章,正如王若虛所說,‘典實過于浮華,平易多于奇險’。也如近人呂叔湘所說:‘作者不刻意為文,只遇有可寫,隨事寫去,是“質勝”之文,風格較為樸質而自然。’(《筆記文選讀序》)……洪邁于《容齋隨筆》卷首曾說:‘予老去習懶,讀書不多,意之所之,隨即記錄,因其后先,無復詮次,故目之曰隨筆。’‘意之所之,隨即記錄’,就是說,寫時是很隨便的。”
以上對“札記”的名與實做了簡要的詮說,下面再對“學術札記”概念做一些解釋。顧名思義,“學術札記”是一種以學術問題探討為主要內容的札記(筆記)之文,它以闡發、論證作者特定的學術觀點或學術主張為旨歸,是古人所撰札記(筆記)中重要的一類。劉葉秋有言:“歸納一下從魏晉到明清的筆記看,大致可以分為三大類:第一是小說故事類的筆記……第二是歷史瑣聞類的筆記……第三是考據、辨證類的筆記。始魏晉迄明清的讀書隨筆、札記,從晉崔豹的《古今注》、唐封演的《封氏聞見記》、宋沈括的《夢溪筆談》、戴埴的《鼠璞》等,到清錢大昕的《十駕齋養新錄》、孫詒讓的《札迻》等,都屬于這一類。”劉氏此處提及的考據、辨證類筆記,其實也就是我們所說的“學術札記”。張舜徽論及清人筆記,曾說:“今茲所采百家筆記之言,有辨章學術者,有考論經籍者,有證說名物制度者,有訂正文字音義者,有品定文藝高下者……得失互見,多可商榷。”張氏此處所說的清人筆記之言,也屬于本書所言“學術札記”的范疇。
學術札記是我國古代學者常用的撰作形式,也是我國傳統學術研究成果的重要載體,它與西方人講究形式之系統、整飭的著述樣態有所不同。正如論者所云:“札記體這一學術形態為中國傳統學人所慣用,其體例如同詩話,由若干沒有直接關聯或邏輯聯系的知識片段連綴而成,結構松散。”“以札記體為代表的中國傳統人文學術的著述形態,確乎迥異于以‘精密推理’和‘詳細論證’為特征的‘系統化’的西學論著。”


 

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